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张中行：自我
张中行：自我这个题目难写，可是不得不写，因为想谈与己身有关的许多方面，先要知道己身是怎么回事。这显然不容易。对于有些事，我们有时候感到，不想像是还明白，一想反而胡涂...
2017-10-14 09:57:00 -
张中行：得道和望道
张中行：得道和望道参禅，开悟，得受用，心境常处于一种不为物扰、自由自在的状态，这状态经常表现于外，我们称为禅悦。多人的禅悦表现于外，互相影响，甚至推波助澜，成为风气，我们...
2017-10-14 09:54:00 -
张中行：我的童心
张中行：我的童心碎影多种，也许以这一影为最难写。原因之一是我记忆力很坏，童年更远，事还勉强可以抓住一些，心情就恍恍惚惚，若有若无。还有原因之二，是人之所以异于禽兽者...
2017-10-14 09:51:00 -
张中行：老温德
张中行：老温德这说的是一九二三年起来中国，在中国几所大学（主要是北京大学）教了六十多年书，最后死在中国、葬在中国的一个美国人，温特教授。温特是译音，我看过两篇介绍他...
2017-10-14 09:42:00 -
张中行：“我的朋友胡适之”
张中行：我的朋友胡适之胡博士是个有大名的人物。在手持玉帛的人们的眼里是这样，在手持干戈的人们的眼里似乎尤其是这样，因为如果无名，就犯不上大动干戈了。可是以他为...
2017-10-14 09:37:00 -
张中行：多读多写
张中行：多读多写前面谈了有关作文的概括知识，到这里才算言归正传，谈谈怎么样才能够学会写。很多有志的年轻人以及不年轻的人，比如教师和学生家长，对这个问题特别感兴趣...
2017-10-14 09:36:00 -
张中行：“言志”
张中行：言志张中行自认为，因为杂览和杂写，由禅到八股，称为杂学勉强；多年所好，有书法和砚，都是半瓶醋，但半瓶而有两种，有人称为杂家，也就可以安然受之了（本报资料图片）我还记得...
2017-10-14 09:23:00 -
张中行：自嘲
张中行：自嘲自嘲可以有二解。一种肤面的，字典式的释义，是跟自己开个小玩笑。一种入骨的，是以大智慧观照世间，冤亲平等，也就看到并表明自己的可怜可笑。专说后一义，这有好...
2017-10-14 09:22:00 -
张中行：北平的庙会
张中行：北平的庙会因为在北平住过几年，而且曾经有过一个家，便有时被人看作老北京了。据说乡村人称老北京为京油子，意思是不务实际的人，取义似乎没有老北京来得客气，堂皇...
2017-10-14 09:19:00 -
张中行：旧燕
张中行：旧燕讲不清楚什么理由，人总是觉得几乎一切鸟都是美的，可爱的。一切太多，如果只许选家禽外的一种，以期情能专注，不知别人怎么样，我必选燕。理由可以举很多，其中一项...
2017-10-14 09:18:00 -
张中行：汪大娘
张中行：汪大娘汪大娘，旗人，在我城内故居主人李家帮佣，只管做饭。我开始认识汪大娘时，她四十多岁，人中等身材，偏于瘦；朴实，没有一点聪明精干气；很少嘻笑，但持重中隐藏着不少温...
2017-10-14 09:16:00 -
张中行：聚讼礼赞
张中行：聚讼礼赞一九九六年第二期《文学自由谈》，如宿昔之准时，送到面前。照例要翻翻，而一翻就像是嗅到一种气味。什么气味？新时代希有，也就难于找个适当的词语来说明。...
2017-10-13 16:38:00 -
张中行：求转败为胜
张中行：求转败为胜阅报，知道邵燕祥先生又印了一本书，名《人生败笔》，收昔年写的学习心得、思想汇报、检讨、交代一类文章，据说竟有三十万字之多。专由性质方面看，这是一...
2017-10-13 16:35:00 -
张中行：能想想也好
张中行：能想想也好季羡林先生住过牛棚，有资格写《牛棚杂忆》，早就写成，不久前才问世。第一次印了八万册，听说很快就脱销，有些人是一口气就读完。吾从众，虽然不能一口气，总...
2017-10-13 16:34:00 -
张中行：梦的杂想
张中行：梦的杂想我老伴老了，说话更惯于重复，其中在我耳边响得最勤的是：又梦见什么人在什么地方，清清楚楚，真怕醒。对于我老伴的所说，正如她所抱怨，我完全接受的不多，可是关...
2017-10-13 16:31:00 -
张中行：刚直与明哲
张中行：刚直与明哲承广州《随笔》赠阅未断，一九九二年第六期又准时寄到。我年增而精力减，可是对于不破费而送到眼前的，还是愿意翻开看看。收名人的文章不少，看了而引起...
2017-10-13 16:29:00 -
张中行：知惭愧
张中行：知惭愧我因老而记忆力更下，只是有个模胡印象，什么人推重知惭愧这种心境。我偶然想起这种心境，觉得也确是值得推重，并想到，前些年写《顺生论》，己身部分应该包括这...
2017-10-13 16:25:00 -
张中行：道的同异
张中行：道的同异人生之道是多，其中个体与个体间有大异小异之别，就是只论大异也说不尽。但可以总括说，区别都来自爱恶的不同，以及爱恶等级的不同，还有对待办法的不同。恶...
2017-10-13 16:11:00 -
张中行：倦怠的路
张中行：倦怠的路这可以举先秦的道家，严格说是《庄子》为代表。儒家和道家，看到的人生和社会是一个，但因为兴致不同，反应却有别。儒家也看到黑暗的一面，可是觉得这花花世...
2017-10-13 16:08:00 -
张中行：勤勉的路
张中行：勤勉的路这条路是顺生的路，就是《中庸》所说，率性之谓道。率性是顺本性而行，用上一节的说法是，既然有欲，就当想办法使欲得到满足。这还可以引经据典，是：饮食男女，人...
2017-10-13 16:07:00 -
张中行：粗略认识
张中行：粗略认识对于人生问题，我们由义利，由生而有欲等方面分析，大致可以得到以下一些认识。一，人生而有欲是根，义利、善恶，以及乐观、悲观等都是枝叶，至多只是干而不是根...
2017-10-13 15:52:00 -
张中行：欲的满足
张中行：欲的满足说来也许是值得感伤的，这更为根本的什么，或者并无价值可言。原因是，人生，扩大到生命，是自然现象的一部分，何自来，莫明其妙，有何意义，也莫明其妙。这是一面。...
2017-10-13 15:51:00 -
张中行：快乐与众乐主义
张中行：快乐与众乐主义上面说到生比死好，苦少比苦多好，这就理说是由义跳到利。为了避免误会，我们可以不用利，而用道德哲学中习用的说法：生活现象虽然多到无限，而所求不过...
2017-10-13 15:50:00 -
张中行：义务和善念
张中行：义务和善念目的，玄远，搞不清，或说鞭长莫及，我们只好缩小范围，由天涯回到己身，想想怎么样生活才好，才对；或者说，就一个人说，未来的路像是很多，究竟应该选择哪一条？这太繁...
2017-10-13 15:49:00 -
张中行：目的难证
张中行：目的难证上面曾说到目的，人生有没有目的？以我们现在所知的宏观世界为背景，像是不能给目的找到靠山。生命是自然演化的一种现象，如何来，正在摸索；如何去，连摸索也谈...
2017-10-13 15:48:00
