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张中行:自我
张中行:自我这个题目难写,可是不得不写,因为想谈与己身有关的许多方面,先要知道己身是怎么回事。这显然不容易。对于有些事,我们有时候感到,不想像是还明白,一想反而胡涂...
2017-10-14 09:57:00 -
张中行:得道和望道
张中行:得道和望道参禅,开悟,得受用,心境常处于一种不为物扰、自由自在的状态,这状态经常表现于外,我们称为禅悦。多人的禅悦表现于外,互相影响,甚至推波助澜,成为风气,我们...
2017-10-14 09:54:00 -
张中行:我的童心
张中行:我的童心碎影多种,也许以这一影为最难写。原因之一是我记忆力很坏,童年更远,事还勉强可以抓住一些,心情就恍恍惚惚,若有若无。还有原因之二,是人之所以异于禽兽者...
2017-10-14 09:51:00 -
张中行:老温德
张中行:老温德这说的是一九二三年起来中国,在中国几所大学(主要是北京大学)教了六十多年书,最后死在中国、葬在中国的一个美国人,温特教授。温特是译音,我看过两篇介绍他...
2017-10-14 09:42:00 -
张中行:“我的朋友胡适之”
张中行:我的朋友胡适之胡博士是个有大名的人物。在手持玉帛的人们的眼里是这样,在手持干戈的人们的眼里似乎尤其是这样,因为如果无名,就犯不上大动干戈了。可是以他为...
2017-10-14 09:37:00 -
张中行:多读多写
张中行:多读多写前面谈了有关作文的概括知识,到这里才算言归正传,谈谈怎么样才能够学会写。很多有志的年轻人以及不年轻的人,比如教师和学生家长,对这个问题特别感兴趣...
2017-10-14 09:36:00 -
张中行:“言志”
张中行:言志张中行自认为,因为杂览和杂写,由禅到八股,称为杂学勉强;多年所好,有书法和砚,都是半瓶醋,但半瓶而有两种,有人称为杂家,也就可以安然受之了(本报资料图片)我还记得...
2017-10-14 09:23:00 -
张中行:自嘲
张中行:自嘲自嘲可以有二解。一种肤面的,字典式的释义,是跟自己开个小玩笑。一种入骨的,是以大智慧观照世间,冤亲平等,也就看到并表明自己的可怜可笑。专说后一义,这有好...
2017-10-14 09:22:00 -
张中行:北平的庙会
张中行:北平的庙会因为在北平住过几年,而且曾经有过一个家,便有时被人看作老北京了。据说乡村人称老北京为京油子,意思是不务实际的人,取义似乎没有老北京来得客气,堂皇...
2017-10-14 09:19:00 -
张中行:旧燕
张中行:旧燕讲不清楚什么理由,人总是觉得几乎一切鸟都是美的,可爱的。一切太多,如果只许选家禽外的一种,以期情能专注,不知别人怎么样,我必选燕。理由可以举很多,其中一项...
2017-10-14 09:18:00 -
张中行:汪大娘
张中行:汪大娘汪大娘,旗人,在我城内故居主人李家帮佣,只管做饭。我开始认识汪大娘时,她四十多岁,人中等身材,偏于瘦;朴实,没有一点聪明精干气;很少嘻笑,但持重中隐藏着不少温...
2017-10-14 09:16:00 -
张中行:聚讼礼赞
张中行:聚讼礼赞一九九六年第二期《文学自由谈》,如宿昔之准时,送到面前。照例要翻翻,而一翻就像是嗅到一种气味。什么气味?新时代希有,也就难于找个适当的词语来说明。...
2017-10-13 16:38:00 -
张中行:求转败为胜
张中行:求转败为胜阅报,知道邵燕祥先生又印了一本书,名《人生败笔》,收昔年写的学习心得、思想汇报、检讨、交代一类文章,据说竟有三十万字之多。专由性质方面看,这是一...
2017-10-13 16:35:00 -
张中行:能想想也好
张中行:能想想也好季羡林先生住过牛棚,有资格写《牛棚杂忆》,早就写成,不久前才问世。第一次印了八万册,听说很快就脱销,有些人是一口气就读完。吾从众,虽然不能一口气,总...
2017-10-13 16:34:00 -
张中行:梦的杂想
张中行:梦的杂想我老伴老了,说话更惯于重复,其中在我耳边响得最勤的是:又梦见什么人在什么地方,清清楚楚,真怕醒。对于我老伴的所说,正如她所抱怨,我完全接受的不多,可是关...
2017-10-13 16:31:00 -
张中行:刚直与明哲
张中行:刚直与明哲承广州《随笔》赠阅未断,一九九二年第六期又准时寄到。我年增而精力减,可是对于不破费而送到眼前的,还是愿意翻开看看。收名人的文章不少,看了而引起...
2017-10-13 16:29:00 -
张中行:知惭愧
张中行:知惭愧我因老而记忆力更下,只是有个模胡印象,什么人推重知惭愧这种心境。我偶然想起这种心境,觉得也确是值得推重,并想到,前些年写《顺生论》,己身部分应该包括这...
2017-10-13 16:25:00 -
张中行:道的同异
张中行:道的同异人生之道是多,其中个体与个体间有大异小异之别,就是只论大异也说不尽。但可以总括说,区别都来自爱恶的不同,以及爱恶等级的不同,还有对待办法的不同。恶...
2017-10-13 16:11:00 -
张中行:倦怠的路
张中行:倦怠的路这可以举先秦的道家,严格说是《庄子》为代表。儒家和道家,看到的人生和社会是一个,但因为兴致不同,反应却有别。儒家也看到黑暗的一面,可是觉得这花花世...
2017-10-13 16:08:00 -
张中行:勤勉的路
张中行:勤勉的路这条路是顺生的路,就是《中庸》所说,率性之谓道。率性是顺本性而行,用上一节的说法是,既然有欲,就当想办法使欲得到满足。这还可以引经据典,是:饮食男女,人...
2017-10-13 16:07:00 -
张中行:粗略认识
张中行:粗略认识对于人生问题,我们由义利,由生而有欲等方面分析,大致可以得到以下一些认识。一,人生而有欲是根,义利、善恶,以及乐观、悲观等都是枝叶,至多只是干而不是根...
2017-10-13 15:52:00 -
张中行:欲的满足
张中行:欲的满足说来也许是值得感伤的,这更为根本的什么,或者并无价值可言。原因是,人生,扩大到生命,是自然现象的一部分,何自来,莫明其妙,有何意义,也莫明其妙。这是一面。...
2017-10-13 15:51:00 -
张中行:快乐与众乐主义
张中行:快乐与众乐主义上面说到生比死好,苦少比苦多好,这就理说是由义跳到利。为了避免误会,我们可以不用利,而用道德哲学中习用的说法:生活现象虽然多到无限,而所求不过...
2017-10-13 15:50:00 -
张中行:义务和善念
张中行:义务和善念目的,玄远,搞不清,或说鞭长莫及,我们只好缩小范围,由天涯回到己身,想想怎么样生活才好,才对;或者说,就一个人说,未来的路像是很多,究竟应该选择哪一条?这太繁...
2017-10-13 15:49:00 -
张中行:目的难证
张中行:目的难证上面曾说到目的,人生有没有目的?以我们现在所知的宏观世界为背景,像是不能给目的找到靠山。生命是自然演化的一种现象,如何来,正在摸索;如何去,连摸索也谈...
2017-10-13 15:48:00